Permisi agan semua,,
di trit ini ane hanya ingin share unek unek ane sebagai orang indonesia asli yg di lahirkan di tataran sunda.
yaps walaupun judulnya membahas tentang nenek moyang ,sebenernya ane pengen membahas kebudayaan bangsa ini di era posmodernisme.
ane coba merangkum beberapa sumber diskusi yg ane hadiri.
oke sebelumnya ane kasih dikit pengertian animisme yg selalu di sangkut pautkan dengan nenek moyang kita,ini penjelasannya.

Kepercayaan animisme (dari bahasa Latin anima atau "roh") adalah kepercayaan kepada makhluk halus dan roh merupakan asas kepercayaan agama yang mula-mula muncul di kalangan manusia primitif. Kepercayaan animisme mempercayai bahwa setiap benda di Bumi ini, (seperti kawasan tertentu, gua, pohon atau batu besar), mempunyai jiwa yang mesti dihormati agar semangat tersebut tidak mengganggu manusia, malah membantu mereka dari semangat dan roh jahat dan juga dalam kehidupan seharian mereka.
Diperkirakan bahwa di provinsi Kalimantan Barat masih terdapat 7,5 juta orang Dayak yang tergolong pemeluk animisme.
Selain dari pada jiwa dan roh yang mendiami di tempat-tempat yang dinyatakan di atas, kepercayaan animisme juga mempercayai bahwa roh orang yang telah mati bisa masuk ke dalam tubuh hewan, misalnya suku Nias mempercayai bahwa seekor tikus yang keluar masuk dari rumah merupakan roh dari wanita yang telah mati beranak. Roh-roh orang yang telah mati juga bisa memasuki tubuh babi atau harimau dan dipercayai akan membalas dendam orang yang menjadi musuh bebuyutan pada masa hidupnya.
Kepercayaan ini berbeda dengan kepercayaan reinkarnasi seperti yang terdapat pada agama Hindu dan Buddha, di mana dalam reinkarnasi, jiwa tidak pindah langsung ke tubuh hewan lain yang hidup, melainkan melalui proses kelahiran kembali kedunia dalam bentuk kehidupan baru. Pada agama Hindu dan Buddha juga terdapat konsep karma yang berbeda dengan kepercayaan animisme ini.
[sumber:http://id.wikipedia.org/wiki/Animisme]

nah setelah agan baca pengertiannya ,apa yg ada di benak agan semua??
sesat??
Gini ane punya cerita tentang temen ane orang bandung yg juga aktivis kebudayaan ,sering ikut diskusi kebudayaan juga.
yg jelas dia suka pakai pakaian adat pangsi kemana-mana termasuk pas kuliah dia juga kadang dipake dan dia masih beragama islam.
pas beres kuliah dosen itu ngaharewos atau berbisik sendiri tapi kedengeran sama ane. dia bilang gini:
"eta budak siga dukun wae make baju kitu" (tu anak kaya dukun make baju gitu)
dukun gan?? itu baju adat pak pangsi emang yg berbau kebudayaan harus selalu berhubungan dengan hal mistis??
pernah sesekali ane jalan ke tempat umum sama temen ane ,dan agan tau orang-orang yg merasa dirinya anak distro dan anak klotingan pada liatin dengan pandangan sinis dan ada juga yg sambil senyum-senyum liatnya.
seolah kebudayaan kita tergerus oleh jaman.sampe sampe yg parahnya lagi di twitter dia sering di serang karna dengan anggapan aliran sesat.
jika memang begitu ,berarti kita semua keturunan orang orang sesat yg sedang pemutihan dong?
sudut pandang seperti itu yg kadang malah memojokan budaya kita ,nenek moyang kita seperti di kerdilkan.
maka agan agan cobalah open mind yg di luar sunda silahkan pelajari sendiri.
seperti tri tangtu Didalam pantun-pantun dan mantra-mantra Sunda kerap ada tiga unsur di alam kahiyangan atau alam gaib yaitu Wenang, Kala, Wening.

Wenang: sesuatu yang hanya dimiliki Tuhan atau otoritas Tuhan ,sehingga semesta ini disebut alam pawenangan.

Kala : adalah proses dalam penciptaan yang berisi kehendak atau program dari sang pencipta, perjalanan proses ini perlu waktu atau saat, oleh karena itu kala sering disebut waktu.

Wening : adalah segala sesuatu yang diciptakan dan ia adalah yang menerima dan diam dalam arti Tauhid atau Tahu kepada kehendak pencipta.

Tiga unsur tadi dimanifestasikan menjadi Tuhan Alam, dan Manusia yang merupakan 3 unsur utama semesta. Mungkin dari pengertian-pengertian di atas yang menjadi lahirnya ungkapan Tri Tangtu.


Dari penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa Tri Tangtu merupakan dasar dari akar falsafah Sunda, oleh karena ternyata Tri Tangtu ini merefleksi dan direpresentasikan pada segala sistem dan sub sistem didalam Budaya Sunda seperti pada sistem Negara, sistem Sosial, sistem Hukum, sistem Seni dan lain sebagainya tidak terlepas dari prinsip Tri Tangtu ini, dan ini merupakan tugas kita semua untuk meneliti dan mengungkap keberadaan Hukum Tiga ini sebagai dasar dari Budaya Sunda.

di eropa aja seorang pemikir sebesar Nietzsche ingin mengembalikan eropa kepada semangat yunani romawi. maka ada baiknya kita mengembalikan semangat Nusantara.
bagaimana anak-anak kita mau belajar budaya sendiri jika kebudayaan (nenek moyang) selalu di kaitkan dengan animismelah, aliran sesatlah. Analoginya gini di TV ada acara MDL ,jalan-jalan Mr.Tu.. mereka datengin tempat sejarah buat apa? buat melihat kondisi mistis di tempat itu,,nah gimana anak-anak mau belajar pergi ke tempat sejarah wong tempatnya aja banyak demitnya.


jepang aja besar dengan dongeng samurai ninjanya trus pakaian kimononya yg di kenal di seluruh dunia..trus ada eropa dengan yunani romawai..
sebenernya bangsa ini dongengnya bisa lebih hebat dari 300 tinggal agan mengembalikan semangat nusantara itu dan mau open mind terhadap falsafah budaya sendiri.


oke nanti kapan kapan ane sambung lagi tritnya ,maaf jika masih berantakkan maklum suasana disini menggebu gebu,,,TS tidak bermaksud menggurui, mencari cendol, mengejar rate ..kalo mau kasih bata silahkan TS ga marah karna penilaian bata yg dikasih bakal dinilai kelayakannya sama kaskuser yg lain.
ane udah bosen di luar sana debat agama mulu,,coba nilai2 kebudayaan angkat kembali karna ilmu pengetahuan akan bertambah selama agan semua open mind.

(PERHATIAN TS TIDAK MENERIMA DEBAT AGAMA DI SINI)